上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

---

自己有需求，别人也有需求！

好比是自己囤积有余，成了大富、大贵之人，引起别人的羡慕、嫉妒、算计！

好比是突然有一天，有三位不速之客，登堂入室：要借一些钱!！

这种情况下，最好以谦卑、敬畏的方式来应急、应付，化解风险，才不会有恶果！

虽然破点小财，但是不会有大的损失：性命无忧！

尤其在零和规则的游戏中，不可一味地贪得无厌，造成别人的记恨，不知仁慈、中正的力量，只会带来灾祸。

把握、检查、控制心中的欲望！

九五：需于酒食，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

---

条件允许的情况下，想喝点酒，享点福，正当、吉祥！

饮酒取乐的愿望和需求，是正当、吉祥的。但是要以中正、合理的方式。

六四：需于血，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。

---

对于自己内心深处的愿望、渴望，必不可少的需求，好比是血液对于身体一样必不可少的需求，可以顺应、追求。

九三：需于泥，致寇至。
《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

---

有些需求，比如贪心、贪利的不实之需。会把人拖入泥潭！甚至招致纠纷、祸乱！

不审视、审查自己的每一个欲望，听凭欲望和贪心牵引，最终招致灾祸！

这是自己的贪心、贪欲导致的灾祸，不谨慎、不敬畏的缘故啊！

不可贪得无厌！

九二：需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

---

对于松散、零星的需求，虽然麻烦、繁琐，也是可以理解的。

正如一日三餐，鸡毛蒜皮的日常需求。本本分分地做好，最终是吉祥的。

生而为人，待人接物，处身事中，只能老实做人、做事。终归有所回报，吉祥的。

初九：需 于郊，利用恒，无咎。
《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。

---

对于长远的需求，应该长远打算。没有过错。

对于长远的需求，不应该好高骛远。

制定一个切实可行的长远计划，持之以恒地实施、行动，朝着目标前进，则没有过错。这都是常规的做法。