上九：倾否，先否后喜。
《象》曰：否终则倾，何可长也。

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厄运被化解！先困苦、艰难，后顺利、喜悦！

厄运终结，自是好运！否极泰来！

没有一成不变的事物！

在于胸怀、见地和智慧！

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：大人之吉，位正当也。

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厄运结束，凶险化解！小人物磨练出大能力、大见识。成熟、自信起来，吉祥！

吃一堑，长一智。非失非得，得失均衡。

其亡其亡？系于苞桑！哪里失去了？哪里有什么损失？

失去的事物或财产，已经转化为家园里的瓜果，正在成长，正在成长！

损失已经转换成一个人的宝贵知识，和人生经验！让一个人成熟、老练、智慧起来。那才是最宝贵的财富！

大人从什么地方来？ 事无巨细地练习，荣辱起伏中磨练，人情往来时参悟，成就高超见地和广阔胸怀，大人出也！

九四：有命无咎，畴离祉（同类附着福气。形容与同伴有福同享。畴,古同“俦”, chóu伴侣；同类。 「俦侣」;祉：zhǐ，福气）。
《象》曰：有命无咎，志行也。

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谋事在人， 成事在天。

无论好运或厄运，那么坦然接纳和承受！没有过错！

通过团队的帮助化解凶险、厄运。

如果是好运，也愿意和同伴共同享有。

坚定信念，努力争取。

谋事在我，成败在天！

六三：包羞(忍辱，容忍羞愧与耻辱。)。
《象》曰：包羞，位不当也。

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人世危难，人生困苦之时，要有忍辱负重的心理准备。

不可能永远一帆风顺，不可能人人幸运、好运。所以要有卧薪尝胆，忍辱负重的心理准备。

人生厄运之时，要有忍辱的涵养，负重的能力！

六二：包承(形容困厄之时，要对人遵奉顺从。)，小人吉，大人否，亨。
《象》曰：大人否，亨，不乱群也。

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困苦、危难之时，要有承受力。

没有社会经验的年轻人，可以通过人生磨难，来学习知识，磨练能力，提高承受力。

大人物已经久经考验，如果仍然遭遇凶险、危难之事，虽然不好，但是由于有了人生阅历，会化险为夷，最终亨通。

要善于利用团队力量，不可成为害群之马：不乱群也。

初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。

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好比是茅草的根在地下相互连接、汇集。吉祥，亨通。

团队，通过团队的力量实现目标，度过难关。好象是茅草的根在地下连接、汇集，以实现生生不息！

应该学习茅草的生存哲学，愿意相互联系、连接、汇集、汇聚，形成团队，通过团队，凝聚力量，以度过难关，实现远大的事业：志在君也。

协助君王去实现济国、利民的伟大事业。